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大礼服並軍人警察官吏等制服着用の外帯刀禁止の件
たいれいふくならびにぐんじんけいさつかんりとうせいふくちゃくようのほかたいとうきんしのけん


1876年（明治9年）3月28日に発せられた、大礼服着用の場合並びに軍人や警察官吏などが制服を着用する場合以外に刀を身に付けることを禁じる内容の布告された。

つまりは略して、廃刀令である

なお明治2年（1869年）頃から廃刀の議論は行われていたそうだ。

廃刀については、蛮風を除くべし、というものであったが、

反対派の根強く、廃刀をもって精神を削ぎ、皇国の元気を消滅させるといけないとして否決をされた。

だがその後も議論は続き、

明治3年（1870年）には一般に禁止し、明治4年8月9日（1871年9月23日）には帯刀・脱刀を自由とする散髪脱刀令を発していた。

そして、1876年（明治9年）3月28日、廃刀令を発布した。

発布の直接の因となったのは、1875年（明治8年）12月山縣有朋の建議が採用されたことである。長文の建議であるが、要するに、

「従来帯びていたのは倒敵護身を目的としたが、今や国民皆兵の令が敷かれ、巡査の制が設けられ、個人が刀を佩びる必要は認められないので、速やかに廃刀の令を出して武士の虚号と殺伐の余風を除かれたい」

というものだった。

なお廃刀令だが、禁止されたのは帯刀であって、所持または所有そのものが禁止されたわけではない。

しかしながら、帯刀はもともと実戦的武備というよりは武士の身分の証明としての意味合いが大きく、それを否定する事は、実質的な特権の否定であり、徴兵令および秩禄処分とともにアイデンティティーの1つの否定であった。

廃刀令に反発した者は、刀を袋の中に入れて持ち歩いたり、刀を肩で担いで歩いたりした。また、一部はこの廃刀令を含めた四民平等政策に反発し、士族反乱を起こした。

明治期の娯楽小説において、拳を使う主人公が多いのは廃刀令の影響だとされる

おい蛮風が除かれていないぞ


解体中の家から刀が出ることもあります。

解体前には今一度、家の中をしっかりと見ましょう





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